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<!DOCTYPE html>

<title>Semitische Sprachen</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Semitische Sprachen</span></h1>

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</div>

<p>Die <b>semitischen Sprachen</b> (ISO-639-2/5-Code [sem]) sind ein Zweig der <a href="Afroasiatische_Sprachen" title="Afroasiatische Sprachen">afroasiatischen Sprachfamilie</a>. Sie werden heute von ca. 260 Millionen Menschen in <a href="Vorderasien" title="Vorderasien">Vorderasien</a>, in <a href="Nordafrika" title="Nordafrika">Nordafrika</a> und am <a href="Horn_von_Afrika" title="Horn von Afrika">Horn von Afrika</a> gesprochen. Wichtige semitische Sprachen sind <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">Arabisch</a>, <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">Hebräisch</a>, die <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen#Neuaramäische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">neuaramäischen</a> Sprachen, eine Reihe von in <a href="%C3%84thiopien" title="Äthiopien">Äthiopien</a> und <a href="Eritrea" title="Eritrea">Eritrea</a> gesprochenen Sprachen wie <a href="Amharische_Sprache" title="Amharische Sprache">Amharisch</a> und <a href="Tigrinya_(Sprache)" title="Tigrinya (Sprache)">Tigrinya</a> sowie zahlreiche ausgestorbene Sprachen des <a href="Alter_Orient" title="Alter Orient">Alten Orients</a> wie <a href="Akkadische_Sprache" title="Akkadische Sprache">Akkadisch</a>. Zu den semitischen Sprachen zählt auch das in Europa beheimatete <a href="Maltesische_Sprache" title="Maltesische Sprache">Maltesische</a>.

</p><p>Die Bezeichnung „semitisch“ wurde 1781 vom Göttinger Philologen <a href="August_Ludwig_von_Schl%C3%B6zer" title="August Ludwig von Schlözer">August Ludwig von Schlözer</a> geschaffen. Sie lehnt sich an die biblische Person <a href="Sem_(Bibel)" title="Sem (Bibel)">Sem</a> an, die als Stammvater der <a href="Aram%C3%A4er_(Volk)" title="Aramäer (Volk)">Aramäer</a>, <a href="Assyrer" title="Assyrer">Assyrer</a>, <a href="Elam_(Altertum)" title="Elam (Altertum)">Elamiter</a>, <a href="Chald%C3%A4er" title="Chaldäer">Chaldäer</a> und <a href="Lyder" title="Lyder">Lyder</a> gilt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Forschungsgeschichte">Forschungsgeschichte</h2></div>

<p>Ähnlichkeiten zwischen <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">Hebräisch</a>, <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">Aramäisch</a> und <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">Arabisch</a> fielen jüdischen Grammatikern bereits im Mittelalter auf.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als in der <a href="Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> auch in Europa die Beschäftigung mit orientalischen Sprachen einsetzte, verfassten <a href="Christlicher_Hebraismus" title="Christlicher Hebraismus">christliche Hebraisten</a> erste Ansätze zu einer vergleichenden Grammatik des Semitischen, wobei sie jedoch die unzutreffende Schlussfolgerung zogen, dass Aramäisch und Arabisch entartete Mischsprachen seien, die aus dem Hebräischen, der vermeintlichen Sprache des <a href="Garten_Eden" title="Garten Eden">Paradieses</a>, entstanden sind. Erst im 18. Jahrhundert begann sich eine neuere Betrachtungsweise durchzusetzen, als man erkennen musste, dass das Arabische, obwohl wesentlich jünger als das Hebräische und Aramäische, besonders archaische Züge aufweist.

</p><p>Während das <a href="Alt%C3%A4thiopische_Sprache" title="Altäthiopische Sprache">Altäthiopische</a> bereits seit dem 16. Jahrhundert in Europa bekannt war, wurden seit dem 18. Jahrhundert weitere Sprachen entdeckt, die als semitisch identifiziert werden konnten: die modernen <a href="%C3%84thiosemitische_Sprachen" title="Äthiosemitische Sprachen">äthiosemitischen Sprachen</a>, das <a href="Akkadische_Sprache" title="Akkadische Sprache">Akkadische</a>, das <a href="Alts%C3%BCdarabische_Sprachen" title="Altsüdarabische Sprachen">Altsüdarabische</a>, <a href="Epigraphik" title="Epigraphik">epigraphische Zeugnisse</a> antiker Sprachen in Syrien und Palästina und schließlich auch die modernen arabischen, aramäischen und <a href="Neus%C3%BCdarabische_Sprachen" title="Neusüdarabische Sprachen">neusüdarabischen Dialekte</a> sowie erst 1928 das <a href="Ugaritische_Sprache" title="Ugaritische Sprache">Ugaritische</a>. Besonders die Entdeckung und Erschließung des Akkadischen hatte für die <a href="Semitistik" title="Semitistik">Semitistik</a> nachhaltige Folgen, da es trotz seines hohen Alters von den damaligen Ansichten über das Protosemitische stark abweicht. Als letzte semitische Sprache wurde 1975 das <a href="Eblaitische_Sprache" title="Eblaitische Sprache">Eblaitische</a> entdeckt.

</p><p>Im 19. Jahrhundert wurden auch die Beziehungen zu anderen Sprachfamilien in Afrika aufgefunden und damit die <a href="Afroasiatische_Sprachen" title="Afroasiatische Sprachen">afroasiatische Sprachfamilie</a> erschlossen, wodurch sich für das Verständnis des Semitischen neue Perspektiven ergaben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_und_geographische_Verbreitung">Geschichte und geographische Verbreitung</h2></div>

<p>Im <a href="Altertum" title="Altertum">Altertum</a> waren die semitischen Sprachen noch im Wesentlichen auf das Gebiet des <a href="Vorderer_Orient" class="mw-redirect" title="Vorderer Orient">Vorderen Orients</a> beschränkt. Seit dem 1. Jahrtausend v. Chr. erlebten sie dann eine räumliche Verbreitung auf den <a href="Afrika" title="Afrika">afrikanischen</a> Kontinent, als in <a href="%C3%84thiopien" title="Äthiopien">Äthiopien</a> und dem heutigen <a href="Eritrea" title="Eritrea">Eritrea</a> semitische Sprachen auftauchten – falls dies nicht schon viel früher geschehen ist – und sich das Arabische durch die <a href="Islamische_Expansion" title="Islamische Expansion">Islamische Expansion</a> im 7. Jahrhundert n. Chr. über ganz <a href="Nordafrika" title="Nordafrika">Nordafrika</a> und Teile Südeuropas, insbesondere die Iberische Halbinsel, ausbreitete. Heute umfasst das semitische Sprachgebiet <a href="Vorderasien" title="Vorderasien">Vorderasien</a>, das <a href="Horn_von_Afrika" title="Horn von Afrika">Horn von Afrika</a>, Nordafrika und mit der Insel <a href="Malta" title="Malta">Malta</a> noch einen kleinen Teil <a href="Europa" title="Europa">Europas</a>. Zahlreiche geografische Namen zeugen auf der <a href="Iberische_Halbinsel" title="Iberische Halbinsel">Iberischen Halbinsel</a> vom arabischen Erbe dieser Region.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Altertum">Altertum</h3></div>

<p>In <a href="Mesopotamien" title="Mesopotamien">Mesopotamien</a> ist ab dem 3. Jahrtausend v. Chr. das <a href="Akkadische_Sprache" title="Akkadische Sprache">Akkadische</a> überliefert. Als Sprache der internationalen Korrespondenz wurde es bis nach <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a> benutzt. Ein <a href="Dialekt" title="Dialekt">Dialekt</a> des Akkadischen war das in <a href="Syrien" title="Syrien">Syrien</a> gesprochene <a href="Eblaitische_Sprache" title="Eblaitische Sprache">Eblaitische</a>. Im Laufe des 1. Jahrtausends v. Chr. wurde das Akkadische als gesprochene Sprache vom ebenfalls semitischen Aramäischen verdrängt, konnte sich aber noch bis in die ersten Jahrhunderte n. Chr. als Schriftsprache halten.

</p><p>Bruchstückhaft ist das Amurritische überliefert, das nur durch die Personennamen der <a href="Amurriter" title="Amurriter">Amurriter</a> aus der Zeit zwischen 2000 und 1500 v. Chr. bekannt ist. Aus Syrien ist das <a href="Ugaritische_Sprache" title="Ugaritische Sprache">Ugaritische</a> durch umfangreiche Inschriftenfunde aus der Zeit zwischen 1400 und 1190 v. Chr. überliefert. In <a href="Kanaan" title="Kanaan">Kanaan</a> sprach man im Altertum die <a href="Kanaan%C3%A4ische_Sprachen" title="Kanaanäische Sprachen">kanaanäischen Sprachen</a>. Hierzu gehörte das <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">Hebräische</a>, die Sprache der <a href="Israeliten" title="Israeliten">Israeliten</a> und <a href="Jud%C3%A4a" title="Judäa">Judäer</a>, in der das <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">Alte Testament</a> verfasst ist. Als gesprochene Sprache befand es sich seit der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. auf dem Rückzug und starb wahrscheinlich im 2./3. Jahrhundert n. Chr. aus. Doch diente es weiterhin als Sakralsprache des <a href="Judentum" title="Judentum">Judentums</a> sowie zur Verständigung zwischen jüdischen Gemeinden in aller Welt. Im Mittelalter diente es teilweise als Zwischenstufe für Übersetzungen aus dem Arabischen in das Lateinische. Das <a href="Ph%C3%B6nizische_Sprache" class="mw-redirect" title="Phönizische Sprache">Phönizische</a> wurde ursprünglich im heutigen <a href="Libanon" title="Libanon">Libanon</a> (<a href="Tyros" title="Tyros">Tyros</a>, <a href="Byblos" title="Byblos">Byblos</a>, <a href="Sidon" title="Sidon">Sidon</a>) von den <a href="Ph%C3%B6nizier" title="Phönizier">Phöniziern</a> gesprochen und gehört ebenfalls zum Kanaanäischen. Durch die phönizische Kolonisation verbreitete sich die Sprache in Form des <a href="Punische_Sprache" class="mw-redirect" title="Punische Sprache">Punischen</a> nach Nordafrika, vor allem <a href="Karthago" title="Karthago">Karthago</a> und weiter bis in das heutige <a href="Spanien" title="Spanien">Spanien</a>. Dort blieb es bis in das 6. Jahrhundert n. Chr. in Gebrauch. Kleinere, nur durch wenige Inschriften belegte kanaanäische Sprachen waren <a href="Moabitische_Sprache" title="Moabitische Sprache">Moabitisch</a>, <a href="Ammonitische_Sprache" title="Ammonitische Sprache">Ammonitisch</a> und Edomitisch. Die Unterschiede zwischen einzelnen kanaanäischen Sprachen scheinen sehr gering gewesen zu sein, so dass gelegentlich von einer einzigen Sprache ausgegangen wird, die lediglich in Dialekte und <a href="Soziolekt" title="Soziolekt">Soziolekte</a> ausdifferenziert war.

</p><p>Das seit dem 10./9. Jahrhundert v. Chr. belegte <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">Aramäisch</a> war ursprünglich nur in den Stadtkönigreichen <a href="Syrien" title="Syrien">Syriens</a> verbreitet. Die Sprachform jener Zeit bezeichnet man als <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">Altaramäisch</a>. Nachdem die aramäischen Königreiche im 8. Jahrhundert v. Chr. von den <a href="Assyrer" title="Assyrer">Assyrern</a> erobert worden waren, wurde das Aramäische in Form des <a href="Reichsaram%C3%A4isch" title="Reichsaramäisch">Reichsaramäischen</a> zur Verwaltungssprache zunächst im <a href="Neuassyrisches_Reich" class="mw-redirect" title="Neuassyrisches Reich">Neuassyrischen Reich</a> sowie später im <a href="Neubabylonisches_Reich" title="Neubabylonisches Reich">Neubabylonischen Reich</a> (610–539 v. Chr.) und im persischen <a href="Ach%C3%A4menidenreich" title="Achämenidenreich">Achämenidenreich</a> (539–333 v. Chr.). Dadurch verbreitete es sich im gesamten Vorderen Orient als <a href="Lingua_franca" title="Lingua franca">Lingua franca</a>. Durch die islamische Expansion wurde das Aramäische zurückgedrängt, doch blieb es sowohl für das Judentum (durch die <a href="Targum" title="Targum">Targum</a>-Tradition und vor allem den Palästinischen und den Babylonischen <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a>) als auch für das Christentum (etwa durch die <a href="Peschitta" title="Peschitta">Peschitta</a> der <a href="Altorientalische_Kirchen" class="mw-redirect" title="Altorientalische Kirchen">Orientalischen Kirchen</a> und als Kirchensprache orientalischer Christen) bedeutsam.

</p><p>Die Stämme der <a href="Arabische_Halbinsel" title="Arabische Halbinsel">Arabischen Halbinsel</a> gehörten im Altertum unterschiedlichen Sprachgruppen an.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Norden war das <a href="Fr%C3%BChnordarabische_Sprache" title="Frühnordarabische Sprache">Frühnordarabische</a> mit mehreren Dialektgruppen verbreitet. Es ist seit etwa dem 8. Jahrhundert v. Chr. schriftlich überliefert und starb während der <a href="Islamische_Expansion" title="Islamische Expansion">Ausbreitung des Islams</a> aus. Die antike Sprache Zentralarabiens war eine frühe Form des heutigen <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">Arabisch</a>. Als Sprache des <a href="Koran" title="Koran">Korans</a> gewann sie mit der Ausbreitung des Islams schnell an Bedeutung und verdrängte auch die antiken Sprachen im heutigen Jemen, darunter das <a href="Alts%C3%BCdarabische_Sprache" class="mw-redirect" title="Altsüdarabische Sprache">Altsüdarabische</a> und möglicherweise andere, kaum belegte Sprachen wie das <a href="Himjarische_Sprache" class="mw-redirect" title="Himjarische Sprache">Himjarische</a>.

</p><p>Spätestens seit dem 1. Jahrtausend v. Chr. wurden auch im Bereich der heutigen Staaten <a href="%C3%84thiopien" title="Äthiopien">Äthiopien</a> und <a href="Eritrea" title="Eritrea">Eritrea</a> semitische Sprachen gesprochen. Bereits in der Antike spalteten sie sich in einen nördlichen und einen südlichen Zweig. Der nördliche Zweig weist in Form des <a href="Alt%C3%A4thiopische_Sprache" title="Altäthiopische Sprache">Altäthiopischen</a> unter den äthiopischen Sprachen die längste Schrifttradition auf. Altäthiopisch war die Sprache des <a href="Aksumitisches_Reich" title="Aksumitisches Reich">Aksumitischen Reiches</a> (etwa 1. bis 7. Jahrhundert n. Chr.) und später die Sakralsprache der äthiopischen Christen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gegenwart">Gegenwart</h3></div>

<p>Heute ist das Arabische mit ca. 230 Millionen Sprechern mit Abstand die größte aller semitischen Sprachen und eine der größten Sprachen der Welt. Ihr Verbreitungsgebiet erstreckt sich von <a href="Mauretanien" title="Mauretanien">Mauretanien</a> bis nach <a href="Oman" title="Oman">Oman</a>. In insgesamt 25 Staaten der <a href="Arabische_Welt" title="Arabische Welt">Arabischen Welt</a> dient es als Amtssprache. Die arabischsprachigen Länder befinden sich in einer ausgeprägten <a href="Diglossie" title="Diglossie">Diglossie</a>-Situation: Während die arabische Schriftsprache auf dem klassischen Arabisch des 8. Jahrhunderts beruht, dienen als Umgangssprache die regional unterschiedlichen <a href="Arabische_Dialekte" title="Arabische Dialekte">arabischen Dialekte</a> (auch: Neuarabisch). Auch das <a href="Maltesische_Sprache" title="Maltesische Sprache">Maltesische</a>, die einzige in Europa beheimatete semitische Sprache, geht auf einen arabischen Dialekt zurück; aufgrund der katholisch-europäischen Tradition Maltas wird es in <a href="Lateinisches_Schriftsystem" title="Lateinisches Schriftsystem">lateinischen Buchstaben</a> geschrieben und unterliegt keinen hocharabischen Einflüssen mehr. Als Sprache des <a href="Koran" title="Koran">Korans</a> hat das Arabische auch in nicht arabischsprachigen Ländern der islamischen Welt Verbreitung erfahren und die autochthonen Sprachen insbesondere im Wortschatz maßgeblich geprägt. Arabische Lehnwörter sind im <a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">Türkischen</a> und <a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">Persischen</a> allgegenwärtig und ähnlich häufig wie die lateinischen in den europäischen Sprachen. Heute gibt es migrationsbedingt in zahlreichen Staaten Europas arabischsprachige Minderheiten, vor allem in Frankreich, den Niederlanden und Belgien.

</p><p>Trotz seiner weitaus kleineren Sprecherzahl nimmt das Hebräische durch die Bedeutung, die ihm als Jahrtausende lang verwendete jüdische Kultur- und Literatursprache zukommt, eine bemerkenswerte Position ein. Auch in christlichen Kreisen wurde es als Sprache des Alten Testaments seit dem Mittelalter erforscht und studiert. Seit dem 19. Jahrhundert, insbesondere im Zuge des <a href="Zionismus" title="Zionismus">Zionismus</a>, belebten jüdische Intellektuelle das Hebräische zu einer alltagstauglichen Umgangssprache (<a href="Ivrit" title="Ivrit">Ivrit</a>), die 1948 zusammen mit Arabisch Amtssprache des Staates <a href="Israel" title="Israel">Israel</a> wurde und schon zuvor eine der offiziellen Sprachen des <a href="V%C3%B6lkerbundsmandat_f%C3%BCr_Pal%C3%A4stina" title="Völkerbundsmandat für Palästina">britischen Mandatsgebiets Palästina</a> war. Heute wird Hebräisch in Israel von etwa sieben Millionen Menschen als Erstsprache oder weitere Sprache (nach Arabisch, <a href="Russische_Sprache" title="Russische Sprache">Russisch</a>, <a href="Amharische_Sprache" title="Amharische Sprache">Äthiopisch</a> o. a.) verwendet; nur schätzungsweise die Hälfte der Hebräischsprecher in Israel sind Muttersprachler. Auch nach der Räumung <a href="Pal%C3%A4stina_(Region)" title="Palästina (Region)">palästinensischer</a> Gebiete durch Israel ist das Hebräische dort als Verkehrssprache gebräuchlich, wenigstens im Kontakt mit Israel. In der <a href="J%C3%BCdische_Diaspora" title="Jüdische Diaspora">jüdischen Diaspora</a> (besonders in Westeuropa, Nord- und Südamerika) wird es als Religionssprache und Sprache des jüdischen Volkes gepflegt, so dass außerhalb Israels von mehreren zehn- oder sogar hunderttausend Personen ausgegangen werden kann, die über kommunikative Kompetenz in dieser Sprache verfügen.

</p>

<p>Obwohl das <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">Aramäische</a> viel von seiner einstigen Bedeutung verloren hat, hat es als gesprochene Sprache bis heute überlebt, etwa in der Südosttürkei (<a href="Tur_Abdin" title="Tur Abdin">Tur-Abdin</a>), dem <a href="Irak" title="Irak">Irak</a> und dem <a href="Iran" title="Iran">Iran</a> (<a href="Aserbaidschan" title="Aserbaidschan">Aserbaidschan</a>). Insgesamt gibt es über <a href="Vorderasien" title="Vorderasien">Vorderasien</a> verstreut ca. 500.000 Aramäischsprachige. Ihre Zahl dürfte durch den von <a href="Unterdr%C3%BCckung" title="Unterdrückung">Repression</a>, Krieg und <a href="Emigration" class="mw-redirect" title="Emigration">Emigration</a> geprägten <a href="Demografie" title="Demografie">demografischen</a> Wandel im 20. und zu Beginn des 21. Jahrhunderts (nach dem Ersten Weltkrieg <a href="V%C3%B6lkermord_an_den_syrischen_Christen" title="Völkermord an den syrischen Christen">Christenverfolgungen unter türkischer Herrschaft</a>, der Irakkrieg und seine Folgen etc.) stark rückläufig sein. Hingegen sind Exilgemeinden in Nord- und Westeuropa (etwa in Gütersloh/Westfalen und Södertälje/Schweden) und Nordamerika gewachsen, in denen die aramäischen Mundarten als Haus-, Familien- und Gemeindesprache bisher überleben. In Europa sprechen ca. 250.000 <a href="Assyrer_(Gegenwart)" title="Assyrer (Gegenwart)">Assyrer</a> (auch bekannt als Aramäer) das <a href="Syrische_Sprache" title="Syrische Sprache">Syrisch-Aramäische</a> Surayt (auch bekannt als Turoyo).<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das <a href="Neuwestaram%C3%A4ische_Sprache" title="Neuwestaramäische Sprache">Neuwestaramäische</a> wird noch von ca. 10.000 Menschen in drei Dörfern in <a href="Syrien" title="Syrien">Syrien</a> gesprochen. Zu den neuostaramäischen Sprachen gehören unter anderem <a href="Turoyo" title="Turoyo">Surayt/Turoyo</a> (schätzungsweise 50.000 Sprecher im Nahen Osten) und Neumandäisch. In der Regel gehören die Aramäischsprecher christlichen Kirchen an, in denen ältere Sprachformen des Aramäischen als <a href="Sakralsprache" title="Sakralsprache">Sakralsprache</a> verwendet werden oder wurden. Da kein eigenes Bildungssystem besteht, das Aramäisch als moderne Hochsprache etablieren und ausbauen könnte, sind die meisten modernen Varietäten des Aramäischen schriftlos; in Syrien gab es um 2010 eine staatliche Initiative, die Mundart des Aramäerdorfes Maalula mit dem heute als hebräisch bekannten Alphabet zu verschriftlichen. Die <a href="Quadratschrift" title="Quadratschrift">Quadratschrift</a>, die heutige hebräische Druckschrift, basiert auf einem reichsaramäischen Alphabet, das in der Antike die <a href="Althebr%C3%A4ische_Schrift" title="Althebräische Schrift">althebräische Schrift</a> ersetzt hat. Auch jüdische Minderheiten, etwa die <a href="Kurdische_Juden" title="Kurdische Juden">kurdischen Juden</a>, haben lokale Formen des Aramäischen als Muttersprache. Infolge der Emigration nach Israel in den 1950/60er Jahren und durch die Umstellung auf das Hebräische im israelischen Alltag und Bildungswesen muss angenommen werden, dass es nur noch wenige jüngere Sprecher jüdisch-aramäischer Dialekte gibt.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Trotzdem führte der staatliche israelische Rundfunk Kol Israel in seinem Einwandererprogramm noch 2011 eine tägliche Sendung auf Aramäisch ein.

</p><p>Im Süden der Arabischen Halbinsel, <a href="Jemen" title="Jemen">Jemen</a> und <a href="Oman" title="Oman">Oman</a> spricht man die <a href="Neus%C3%BCdarabische_Sprachen" title="Neusüdarabische Sprachen">neusüdarabischen</a> Sprachen. Diese sind trotz ihres Namens weder mit dem Altsüdarabischen noch dem (Nord-)Arabischen näher verwandt, sondern bilden einen eigenständigen Zweig der semitischen Sprachen. Die sechs neusüdarabischen Sprachen <a href="Mehri" title="Mehri">Mehri</a>, <a href="Dschibbali" class="mw-redirect" title="Dschibbali">Dschibbali</a>, Harsusi, Bathari, Hobyot und <a href="Soqotri" title="Soqotri">Soqotri</a> haben insgesamt ca. 200.000 Sprecher, die größte Sprache ist Mehri mit 100.000 Sprechern.

</p><p>In <a href="%C3%84thiopien" title="Äthiopien">Äthiopien</a> und <a href="Eritrea" title="Eritrea">Eritrea</a> ist eine größere Zahl semitischer Sprachen vom Zweig der <a href="%C3%84thiosemitische_Sprachen" title="Äthiosemitische Sprachen">äthiosemitischen Sprachen</a> verbreitet, die insgesamt von ca. 29 Millionen Menschen gesprochen werden. Die größte äthiosemitische Sprache und zweitgrößte semitische Sprache überhaupt ist <a href="Amharische_Sprache" title="Amharische Sprache">Amharisch</a>, die Nationalsprache Äthiopiens, die ca. 20 Millionen Menschen sprechen. <a href="Tigrinya_(Sprache)" title="Tigrinya (Sprache)">Tigrinya</a> ist neben Arabisch Amtssprache in Eritrea und hat etwa sieben Millionen Sprecher. Neben diesen werden die verschiedenen <a href="Gurage" title="Gurage">Gurage</a>-Sprachen im südlichen Zentraläthiopien von ungefähr 1,9 Millionen Menschen gesprochen. Ebenfalls in Eritrea verbreitet ist <a href="Tigre_(Sprache)" title="Tigre (Sprache)">Tigre</a> (0,8 Millionen Sprecher). Auch in Israel lebt seit der Massenemigration äthiopischer Juden in den 1980er Jahren eine äthiopischsprachige Minderheit. Als aus der jüdischen Diaspora importierte Sprache ist sie dort durch die Verwaltungs- und Bildungssprache Hebräisch ähnlich bedroht wie <a href="Jiddisch" title="Jiddisch">Jiddisch</a>, <a href="Judenspanisch" class="mw-redirect" title="Judenspanisch">Judenspanisch</a>, Jüdisch-Aramäisch, Russisch, Französisch u. a.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Klassifikation">Klassifikation</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Historische_Ansätze"><span id="Historische_Ans.C3.A4tze"></span>Historische Ansätze</h3></div>

<p>Die interne Klassifikation der semitischen Sprachen ist noch nicht abschließend geklärt.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die semitischen Sprachen werden in zwei Hauptzweige eingeteilt: <a href="Ostsemitische_Sprachen" title="Ostsemitische Sprachen">Ost-</a> und <a href="Westsemitische_Sprachen" title="Westsemitische Sprachen">Westsemitisch</a>. Das Ostsemitische besteht aus dem Akkadischen und dem nah verwandten Eblaitischen. Ein Hauptunterschied zwischen diesen beiden Zweigen liegt darin, dass die Suffixkonjugation im Ostsemitischen (wahrscheinlich im Einklang mit dem Protosemitischen) einen Zustand ausdrückt, während dieselbe Form im Westsemitischen die Funktion des Perfekts hat. Traditionell wurde das Westsemitische – vornehmlich nach geografischen Kriterien – weiter in die <a href="Nordwestsemitische_Sprachen" title="Nordwestsemitische Sprachen">nordwestsemitischen Sprachen</a> (Hebräisch, Aramäisch, Ugaritisch) und die südsemitischen Sprachen (Arabisch, Altsüdarabisch, Neusüdarabisch, Äthiopisch) unterteilt. Somit ergäbe sich folgende Struktur:

</p>

<ul><li><b>Semitisch</b>

<ul><li><b>Ostsemitisch</b> (Akkadisch, Eblaitisch)</li>

<li><b>Westsemitisch</b>

<ul><li><b>Nordwestsemitisch</b> (Hebräisch, Aramäisch, Ugaritisch)</li>

<li><b>Südsemitisch</b> (Arabisch, Altsüdarabisch, Neusüdarabisch, Äthiopisch)</li></ul></li></ul></li></ul>

<p>Diese Klassifikation stellte Robert Hetzron ab 1969 durch die Einbeziehung des Konzepts der „gemeinsamen Innovation“ (<i>shared innovation</i>) erheblich in Frage.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine zentrale Rolle kommt dabei der Stellung des Arabischen zu. Tatsächlich hat das Arabische mit den übrigen traditionell als südsemitisch zusammengefassten Sprachen drei auffällige Merkmale gemeinsam: Die innere bzw. gebrochene Pluralbildung, den Lautwandel von ursemitischem <i>*p</i> zu <i>f</i> und einen durch Vokaldehnung gebildeten Verbalstamm (Arabisch <i>qātala</i> sowie mit t-Präfix <i>taqātala</i>). Laut Hetzron erfüllen diese Gemeinsamkeiten nicht das Kriterium der genetischen Verwandtschaft, da der Lautwandel <i>*p</i> > <i>f</i> ein <i>areal feature</i> und die gebrochene Pluralbildung ein ursemitisches Phänomen sei, das in den übrigen Sprachen ersetzt wurde. Hingegen teile das Arabische mit dem Nordwestsemitischen einige Innovationen im verbalen Gebrauch von <a href="Radikal_(semitische_Sprachen)" title="Radikal (semitische Sprachen)">Wurzelkonsonanten</a>. Hierzu gehört die Imperfektform <i>yaqtulu</i>, während das Äthiopische und Neusüdarabische eine Form aufweisen, die auf das ursemitische <i>*yaqattVl</i> zurückgeht. Daher fasst Hetzron das Arabische und Nordwestsemitische zu einem <a href="Zentralsemitische_Sprachen" title="Zentralsemitische Sprachen">zentralsemitischen</a> Unterzweig zusammen. Die Frage der Klassifikation des Arabischen ist bislang nicht eindeutig geklärt, in der Forschung gewinnt jedoch Hetzrons Gliederung an Zustimmung.

</p><p>In jüngster Zeit wurden weitere Modifikationen von Hetzrons Modell vorgeschlagen: Das Altsüdarabische weist offenbar auch eine Imperfektform vom Typ <i>*yaqtulu</i> auf und wäre somit ebenfalls dem Zentralsemitischen zuzuordnen. Zudem wird die Existenz eines südsemitischen Zweigs gänzlich in Frage gestellt: Weil die Imperfektform <i>*yaqattVl</i> als gemeinsames Merkmal der beiden verbliebenen Unterzweige keine gemeinsame Innovation, sondern eine Konservation darstellt, müssten das Neusüdarabische und Äthiopische als jeweils eigenständige Unterzweige des Westsemitischen angesehen werden.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Damit ergäbe sich für die Klassifikation der semitischen Sprachen folgende Struktur:

</p>

<ul><li><b>Semitisch</b>

<ul><li><b>Ostsemitisch</b> (Akkadisch)</li>

<li><b>Westsemitisch</b>

<ul><li><b>Zentralsemitisch</b>

<ul><li><b>Nordwestsemitisch</b> (Hebräisch, Aramäisch, Ugaritisch)</li>

<li><b>Arabisch</b></li>

<li><b>Altsüdarabisch</b></li></ul></li>

<li><b>Neusüdarabisch</b></li>

<li><b>Äthiosemitisch</b></li></ul></li></ul></li></ul>

<p>Die Einordnung des <a href="Himjarische_Sprache" class="mw-redirect" title="Himjarische Sprache">Himjarischen</a> ist ungewiss, da zu wenige Daten zu seiner Einordnung vorliegen; es handelt sich zwar allem Anschein nach um eine semitische Sprache, aber sie muss unklassifiziert bleiben, und nur zusätzliche Texte könnten diese Situation verbessern.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Klassifikation_der_semitischen_Sprachen">Klassifikation der semitischen Sprachen</h3></div>

<ul><li><a href="Ostsemitische_Sprachen" title="Ostsemitische Sprachen">Ostsemitisch</a> †

<ul><li><a href="Akkadische_Sprache" title="Akkadische Sprache">Akkadisch</a> † (<a href="Babylonische_Sprache" class="mw-redirect" title="Babylonische Sprache">Babylonisch</a>, <a href="Assyrische_Sprache" class="mw-redirect" title="Assyrische Sprache">Assyrisch</a>, <a href="Eblaitische_Sprache" title="Eblaitische Sprache">Eblaitisch</a>, Mari, Kish u. a.)</li></ul></li>

<li><a href="Westsemitische_Sprachen" title="Westsemitische Sprachen">Westsemitisch</a>

<ul><li><a href="Zentralsemitische_Sprachen" title="Zentralsemitische Sprachen"><b>Zentralsemitisch</b></a>

<ul><li><a href="Nordwestsemitische_Sprachen" title="Nordwestsemitische Sprachen">Nordwestsemitisch</a>

<ul><li><a href="Ugaritische_Sprache" title="Ugaritische Sprache">Ugaritisch</a> †</li>

<li><a href="Kanaan%C3%A4ische_Sprachen" title="Kanaanäische Sprachen">Kanaanäisch</a>

<ul><li><a href="Ph%C3%B6nizisch-punische_Sprache" title="Phönizisch-punische Sprache">Phönizisch-Punisch</a> †</li>

<li><a href="Moabitische_Sprache" title="Moabitische Sprache">Moabitisch</a> †</li>

<li><a href="Ammonitische_Sprache" title="Ammonitische Sprache">Ammonitisch</a> †</li>

<li>Edomitisch †</li>

<li><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">Hebräisch</a> (<a href="Biblisches_Hebr%C3%A4isch" class="mw-redirect" title="Biblisches Hebräisch">Biblisches Hebräisch</a> †, Spätes Bibelhebräisch †, <a href="Qumran-Hebr%C3%A4isch" title="Qumran-Hebräisch">Qumran-Hebräisch</a> †, <a href="Samaritanisches_Hebr%C3%A4isch" title="Samaritanisches Hebräisch">Samaritanisches Hebräisch</a> †, Rabbinisches Hebräisch †, <a href="Ivrit" title="Ivrit">Neuhebräisch</a>)</li>

<li><a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">Aramäisch</a>

<ul><li>Altaramäisch † (Syrische Stadtstaaten)</li>

<li><a href="Reichsaram%C3%A4isch" title="Reichsaramäisch">Reichsaramäisch</a> † (Neuassyrisches Reich, Neubabylonisches Reich, Achämenidenreich)</li>

<li>Mittelaramäisch † (Hatranisch, <a href="Nabat%C3%A4ische_Sprache" title="Nabatäische Sprache">Nabatäisch</a>, <a href="Palmyrenisches_Aram%C3%A4isch" title="Palmyrenisches Aramäisch">Palmyrenisch</a>, <a href="Biblisches_Aram%C3%A4isch" title="Biblisches Aramäisch">Biblisches Mittelaramäisch</a>)</li>

<li>Klassisches Aramäisch † (<a href="J%C3%BCdisch-pal%C3%A4stinisches_Aram%C3%A4isch" title="Jüdisch-palästinisches Aramäisch">Jüdisch-Palästinisch</a>, Samaritanisch, Melkitisch; <a href="Syrische_Sprache" title="Syrische Sprache">Klassisches Syrisch</a>; <a href="Mand%C3%A4ische_Sprache" title="Mandäische Sprache">Mandäisch</a>, <a href="J%C3%BCdisch-babylonisches_Aram%C3%A4isch" title="Jüdisch-babylonisches Aramäisch">Jüdisch-babylonisch</a>)</li>

<li>Neuaramäisch

<ul><li><a href="Neuwestaram%C3%A4ische_Sprache" title="Neuwestaramäische Sprache">Westneuaramäisch</a> (Ma'alula, Bach'a, Djubb'adin)</li>

<li>Ostneuaramäisch

<ul><li>Nordwest: <a href="Turoyo" title="Turoyo">Turoyo</a>, Mlahsö</li>

<li>Nordost: Assyrisch-Neuaramäisch, Chaldäisch-Neuaramäisch, Jüdisch-Neuaramäisch u. a.</li>

<li>Südost: Neumandäisch</li></ul></li></ul></li></ul></li></ul></li>

<li><a href="Nordarabisch" title="Nordarabisch">Nordarabisch</a>

<ul><li><a href="Fr%C3%BChnordarabische_Sprache" title="Frühnordarabische Sprache">Frühnordarabisch</a> †</li>

<li><a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">Arabisch</a> (Klassisches Arabisch, <a href="Arabische_Dialekte" title="Arabische Dialekte">Neuarabische Umgangssprachen</a>, <a href="Altarabisch" title="Altarabisch">Altarabisch</a>, <a href="Maltesische_Sprache" title="Maltesische Sprache">Maltesisch</a>)</li></ul></li>

<li><a href="Alts%C3%BCdarabische_Sprache" class="mw-redirect" title="Altsüdarabische Sprache">Altsüdarabisch</a> † (Sabäisch †, <a href="Min%C3%A4ische_Sprache" class="mw-redirect" title="Minäische Sprache">Minäisch</a> †, Qatabanisch †, Hadramitisch †)</li></ul></li>

<li><a href="Neus%C3%BCdarabische_Sprachen" title="Neusüdarabische Sprachen">Neusüdarabisch</a> (<a href="Soqotri" title="Soqotri">Soqotri</a>, <a href="Mehri" title="Mehri">Mehri</a>, Harsusi, <a href="Dschibbali" class="mw-redirect" title="Dschibbali">Dschibbali</a>, Hobyot)</li>

<li><a href="%C3%84thiosemitische_Sprachen" title="Äthiosemitische Sprachen">Äthiosemitisch</a>

<ul><li>Nordäthiosemitisch (<a href="Alt%C3%A4thiopische_Sprache" title="Altäthiopische Sprache">Altäthiopisch</a> †, <a href="Tigrinya_(Sprache)" title="Tigrinya (Sprache)">Tigrinya</a>, <a href="Tigre_(Sprache)" title="Tigre (Sprache)">Tigré</a>, <a href="Dahalik" title="Dahalik">Dahalik</a>)</li>

<li><a href="S%C3%BCd%C3%A4thiosemitische_Sprachen" title="Südäthiosemitische Sprachen">Südäthiosemitisch</a>

<ul><li>Transversales Südäthiosemitisch (<a href="Amharische_Sprache" title="Amharische Sprache">Amharisch</a>, <a href="Argobba_(Sprache)" title="Argobba (Sprache)">Argobba</a>, <a href="Harari" title="Harari">Harari</a>, <a href="Silt%E2%80%99e_(Sprache)" title="Silt’e (Sprache)">Silt’e</a>, <a href="Zay_(Sprache)" title="Zay (Sprache)">Zay</a>, Wolane)</li>

<li>Äußeres Südäthiosemitisch (Chaha, Ezha, Gafat †, <a href="Kistane_(Sprache)" title="Kistane (Sprache)">Soddo</a>, Muher, <a href="Inor_(Sprache)" title="Inor (Sprache)">Inor</a>, Goggot, Mäsqän, Gumer, Gyeto, Indägän, Inär)</li></ul></li></ul></li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verschriftlichung">Verschriftlichung</h2></div>

<p>Semitische Sprachen sind seit dem 3. vorchristlichen Jahrtausend in schriftlicher Form überliefert. Für das Akkadische wurde seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. die von den <a href="Sumerer" title="Sumerer">Sumerern</a> übernommene mesopotamische <a href="Keilschrift" title="Keilschrift">Keilschrift</a>, hauptsächlich eine Silbenschrift, angewendet. Zum Schreiben westsemitischer Sprachen dienten dagegen seit den frühesten Zeugnissen aus der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. alphabetische Schriften. Deren Wurzel war vermutlich die <a href="Protosinaitische_Schrift" title="Protosinaitische Schrift">protosinaitische Schrift</a>, die über die <a href="Ph%C3%B6nizische_Schrift" title="Phönizische Schrift">phönizische Schrift</a> zum Ursprung nicht nur aller semitischen Alphabete, sondern auch zahlreicher anderer Alphabetschriften wurde. Eine Sonderstellung nahm dabei die <a href="Ugaritische_Schrift" title="Ugaritische Schrift">ugaritische Schrift</a> ein, die formal eine Keilschrift, tatsächlich aber ein Konsonantenalphabet war.

</p><p>Die alphabetischen Schriften waren ursprünglich reine <a href="Konsonantenschrift" title="Konsonantenschrift">Konsonantenschriften</a>, so dass die meisten Vokale in ausgestorbenen semitischen Sprachen unbekannt bleiben. Seit dem 1. Jahrtausend n. Chr. wurden einige Systeme jedoch zur Vokalbezeichnung erweitert. Die <a href="%C3%84thiopische_Schrift" title="Äthiopische Schrift">äthiopische Schrift</a> entwickelte eine <a href="Vokalisierung_(Schrift)" title="Vokalisierung (Schrift)">sekundäre Vokalbezeichnung</a> durch angefügte Kreise und Striche. In anderen jüngeren Alphabeten wurde eine Vokalbezeichnung durch über- oder untergesetzte Elemente eingeführt, die im Hebräischen als <a href="Hebr%C3%A4isches_Alphabet#Masoretische_Vokalisation_(Punktierung)" title="Hebräisches Alphabet">Nikud</a> („Punktierung“) bezeichnet werden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beziehungen_zu_anderen_Sprachen">Beziehungen zu anderen Sprachen</h2></div>

<p>Das Semitische ist einer der sechs Primärzweige der in Nordafrika und dem Vorderen Orient verbreiteten <a href="Afroasiatische_Sprachen" title="Afroasiatische Sprachen">afroasiatischen Sprachfamilie</a>, zu der neben dem Semitischen auch das <a href="%C3%84gyptische_Sprache" title="Ägyptische Sprache">Ägyptische</a>, <a href="Kuschitische_Sprachen" title="Kuschitische Sprachen">Kuschitische</a>, <a href="Berbersprachen" title="Berbersprachen">Berberische</a>, <a href="Omotische_Sprachen" title="Omotische Sprachen">Omotische</a> und <a href="Tschadische_Sprachen" title="Tschadische Sprachen">Tschadische</a> gehören. Mit etwa 260 Millionen Sprechern ist es der meistgesprochene Hauptzweig des Afroasiatischen. Mit anderen afroasiatischen Sprachfamilien hat es nicht nur einen Teil des Lexikons gemein, sondern auch wesentliche strukturelle Eigenschaften wie die Wurzelmorphologie, die Verbalkonjugation, das Kasussystem, das Lautsystem sowie die Personalpronomina. Die folgende Tabelle bietet einige Beispiele für Parallelen mit den anderen Hauptzweigen des Afroasiatischen:

</p>

<th>(Grund-)Bedeutung

</th>

<th>Arabisch

</th>

<th>Ägyptisch

</th>

<th>Berberisch

</th>

<th>Kuschitisch

</th>

<th>Tschadisch

</th>

<th>Omotisch

</th></tr>

<tr>

<td>Somali <i>laab</i></td>

<td>Mokilko <i>ʔulbo</i></td>

<td>Gollango <i>libʔa</i> („Bauch“)

</td></tr>

<tr>

<td>„Zunge“</td>

<td><i>lisān</i></td>

<td>Kabylisch <i>iləs</i></td>

<td>Bole <i>lisìm</i></td>

<td>Dime <i>lits'-</i> („lecken“)

</td></tr>

<tr>

<td>„Wasser“</td>

<td>Kabylisch <i>aman</i></td>

<td>Mocha <i>amiyo</i> („regnen“)

</td></tr>

<tr>

<td>Kabylisch -<i>k</i></td>

<td>Somali <i>ku</i></td>

<td>Hausa <i>ka</i></td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>*<i>sinéwwVj</i></td>

<td>Kabylisch <i>sin</i></td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>„du (m.) stirbst“</td>

<td rowspan="2"><i>mwt</i> „sterben“</td>

<td>Tuareg <i>tə-mmut</i></td>

<td>Rendille <i>ta-mut</i></td>

<td rowspan="2">Hausa mútù „sterben“</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>„er stirbt“</td>

<td>Tuareg <i>yə-mmut</i></td>

<td>Rendille <i>ya-mut</i></td>

<td>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Semitische_Wortgleichungen">Semitische Wortgleichungen</h2></div>

<p>Der in allen Zweigen des Semitischen zu findende Wortschatz enthält insbesondere typische Wörter des Grundwortschatzes: Bezeichnungen für Verwandtschaftsverhältnisse, Körperteile, Tiere, Bestandteile der Welt („Himmel“, „Wasser“) sowie wichtige Adjektive („groß“, Farben) und Wörter aus Religion und Mythologie. Die folgende Liste nennt einige Beispiele für gemeinsemitische Wörter:

</p>

<th rowspan="2">Bedeutung

</th>

<th rowspan="2">Proto-Semitisch<br>(rekonstruiert)

</th>

<th>Ostsemitisch

</th>

<th colspan="2">Zentralsemitisch

</th>

<th>Äthiosemitisch

</th>

<th>Neusüdarabisch

</th></tr>

<th>Akkadisch

</th>

<th>Klassisches<br>Arabisch

</th>

<th>Hebräisch

</th>

<th>Altäthiopisch

</th>

<th>Mehri<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</th></tr>

<tr>

<td>ʾōzæn</td>

<td>ḥə-yḏēn

</td></tr>

<tr>

<td>Mutter</td>

<td>ʾɛ̄m

</td></tr>

<tr>

<td>bayiṯ</td>

<td>bayt

</td></tr>

<tr>

<td>dəm („Eiter“)

</td></tr>

<tr>

<td>fünf<br>(feminin)</td>

<td>*ḫamiš-</td>

<td>ḫamiš</td>

<td>ḥāmēš</td>

<td>ḫäməs</td>

<td>ḫáyməh

</td></tr>

<tr>

<td>kælæḇ</td>

<td>kawb

</td></tr>

<tr>

<td>König</td>

<td>*malik-</td>

<td>malik</td>

<td>mælæḵ</td>

<td>mäläkä („herrschen“)</td>

<td>məlēk

</td></tr>

<tr>

<td>yə-hmɛ̄

</td></tr>

<tr>

<td>ḥə-rōh

</td></tr>

<tr>

<td>ḥə-yáwm („Sonne“)

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Phonologie">Phonologie</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Konsonanten">Konsonanten</h3></div>

<p>Das gemein-semitische <a href="Konsonant" title="Konsonant">Konsonanteninventar</a> umfasst 29 <a href="Phonem" title="Phonem">Phoneme</a>, die sich lediglich im Altsüdarabischen und einem Teil des Frühnordarabischen noch in dieser Zahl finden, das klassische Arabisch folgt mit 28 erhaltenen konsonantischen Phonemen, im Akkadischen sind diese hingegen zu nur noch 17 Lauten zusammengefallen. Das semitische Konsonanteninventar teilt einige wesentliche Charakteristika mit anderen Primärzweigen des Afroasiatischen: es finden sich durch <a href="Glottalisierung" title="Glottalisierung">Glottalisierung</a> oder <a href="Pharyngalisierung" title="Pharyngalisierung">Pharyngalisierung</a> gebildete <a href="Emphatischer_Konsonant" title="Emphatischer Konsonant">„emphatische“ Konsonanten</a>, die mit stimmhaften und stimmlosen Konsonanten häufig triadische Gruppen bilden; auch die Existenz zweier <a href="Pharyngal" title="Pharyngal">pharyngaler</a> sowie – heute allerdings auf das Neusüdarabische beschränkt – <a href="Lateral_(Phonetik)" title="Lateral (Phonetik)">lateraler</a> Konsonanten ist kennzeichnend. Wenngleich die Anzahl und die Entwicklung der protosemitischen Konsonanten gesichert ist, wird deren Realisierung diskutiert. Die folgende Tabelle stellt eine mögliche neuere Rekonstruktion dar (in Klammern steht die auf dem Arabischen und Hebräischen beruhende konventionelle Transkription):

</p>

</th>

<th style="width:1.7em; background:#FFDEAD;"><a href="Bilabial" title="Bilabial">bilabial</a>

</th>

<th style="width:1.7em; background:#FFDEAD;"><a href="Dental" title="Dental">dental</a>

</th>

<th style="width:1.7em; background:#FFDEAD;"><a href="Alveolar" title="Alveolar">alveolar</a>

</th>

<th style="width:1.7em; background:#FFDEAD;"><a href="Palatal" title="Palatal">palatal</a>

</th>

<th style="width:1.7em; background:#FFDEAD;"><a href="Velar" title="Velar">velar</a>

</th>

<th style="width:1.7em; background:#FFDEAD;"><a href="Pharyngal" title="Pharyngal">pharyngal</a>

</th>

<th style="width:1.7em; background:#FFDEAD;"><a href="Glottal" title="Glottal">glottal</a>

</th></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;" rowspan="3"><a href="Plosiv" title="Plosiv">Plosive</a>

</th>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Stimmlosigkeit" title="Stimmlosigkeit">stimmlos</a>

</td>

<td>p (p)

</td>

<td>

</td>

<td>t (t)

</td>

<td>

</td>

<td>k (k)

</td>

<td>

</td>

<td>ʔ (ʾ)

</td></tr>

<tr>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Emphatischer_Konsonant" title="Emphatischer Konsonant">emphatisch</a>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>tˀ (ṭ)

</td>

<td>

</td>

<td>kˀ (q)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Stimmhaftigkeit" title="Stimmhaftigkeit">stimmhaft</a>

</td>

<td>b (b)

</td>

<td>

</td>

<td>d (d)

</td>

<td>

</td>

<td>g (g)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;" rowspan="3"><a href="Affrikate" title="Affrikate">Affrikaten</a>

</th>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Stimmlosigkeit" title="Stimmlosigkeit">stimmlos</a>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>ᵗs (s)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Emphatischer_Konsonant" title="Emphatischer Konsonant">emphatisch</a>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>ᵗsˀ (ṣ)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Stimmhaftigkeit" title="Stimmhaftigkeit">stimmhaft</a>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>ᵈz (z)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;" rowspan="3"><a href="Frikativ" title="Frikativ">Frikative</a>

</th>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Stimmlosigkeit" title="Stimmlosigkeit">stimmlos</a>

</td>

<td>

</td>

<td>θ (ṯ)

</td>

<td>s (š)

</td>

<td>

</td>

<td>x (ḫ)

</td>

<td>ħ (ḥ)

</td>

<td>h (h)

</td></tr>

<tr>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Emphatischer_Konsonant" title="Emphatischer Konsonant">emphatisch</a>

</td>

<td>

</td>

<td>θˀ (ẓ)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Stimmhaftigkeit" title="Stimmhaftigkeit">stimmhaft</a>

</td>

<td>

</td>

<td>ð (ḏ)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>ɣ (ġ)

</td>

<td>ʕ (ʿ)

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;" rowspan="3"><a href="Lateral_(Phonetik)" title="Lateral (Phonetik)">Laterale</a>

</th>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Stimmlosigkeit" title="Stimmlosigkeit">stimmlos</a>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>ɬ (ś)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Emphatischer_Konsonant" title="Emphatischer Konsonant">emphatisch</a>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>ɬˀ (ḍ/ṣ́)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td style="width:1.7em; background-color:#FFDEAD"><a href="Stimmhaftigkeit" title="Stimmhaftigkeit">stimmhaft</a>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>l (l)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;" colspan="2"><a href="Nasal_(Phonetik)" title="Nasal (Phonetik)">Nasale</a>

</th>

<td>m (m)

</td>

<td>

</td>

<td>n (n)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;" colspan="2"><a href="Vibrant" title="Vibrant">Vibranten</a>

</th>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>r (r)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;" colspan="2"><a href="Halbvokal" title="Halbvokal">Halbvokale</a>

</th>

<td>w (w)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>y (y)

</td>

<td>

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vokale">Vokale</h3></div>

<p>Für das Proto-Semitische werden unumstritten die <a href="Vokal" title="Vokal">Vokale</a> <i>a</i>, <i>i</i> und <i>u</i> sowie ihre langen Gegenstücke <i>ā</i>, <i>ī</i>, <i>ū</i> rekonstruiert. Dieses System hat sich jedoch nur in sehr wenigen Sprachen, wie dem klassischen Arabisch, vollständig erhalten, während in den meisten semitischen Sprachen teilweise erhebliche Veränderungen eingetreten sind. <a href="Diphthong" title="Diphthong">Diphthonge</a> waren im Proto-Semitischen zwar durch die starken Beschränkungen des Silbenbaus unmöglich, doch wurden vermutlich wie im klassischen Arabisch Kombinationen aus <i>a</i> und den Halbvokalen <i>w</i> und <i>y</i> als Diphthonge realisiert. Vor allem in den modernen semitischen Sprachen werden diese Kombinationen <a href="Monophthong" title="Monophthong">monophthongisiert</a>, vergleiche arabisch <i>ʿayn-</i> – akkadisch <i>īnu-</i> „Auge“, arabisch <i>yawm-</i> – hebräisch <i>yōm</i> „Tag“.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Silbenbau">Silbenbau</h3></div>

<p>In den semitischen Sprachen sind ursprünglich nur <a href="Silbe" title="Silbe">Silben</a> der Form Konsonant-Vokal (CV; offene Silbe) und Konsonant-Vokal-Konsonant (CVC; geschlossene Silbe) erlaubt. Falls durch Schwund eines Vokales ein Wort gegen diese Gesetze verstößt, kann in Tochtersprachen ein <a href="Sprossvokal" title="Sprossvokal">Sprossvokal</a> eingefügt werden: arabisch <i>ʾuḏn-u-</i> „Ohr“ – hebräisch <i>ʾōzæn</i>. Es ist umstritten, ob im Proto-Semitischen einige Konsonanten auch wie Vokale silbenbildend auftreten konnten, etwa in *<i>bn̩-</i> „Sohn“ > arabisch <i>ʾibn-</i>, akkaddisch <i>bin-</i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Morphologie">Morphologie</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wurzelflexion">Wurzelflexion</h3></div>

<p>Grundlage der <a href="Morphologie_(Linguistik)" title="Morphologie (Linguistik)">Morphologie</a> und des Lexikons ist – wie für das Afroasiatische typisch – die aus einer Folge von in der Regel drei Konsonanten, den <a href="Radikal_(semitische_Sprachen)" title="Radikal (semitische Sprachen)">Radikalen</a>, bestehende <a href="Wurzel_(Linguistik)" title="Wurzel (Linguistik)">Wurzel</a>, die ausschließlich lexikalische, aber keine grammatische Information enthält. Durch die Anfügung weiterer <a href="Morphem" title="Morphem">Morpheme</a> können hiervon Wörter und Wortformen gebildet werden. Diese Morpheme, die auch als <i>Schema</i> bezeichnet werden, können <a href="Affix_(Linguistik)" title="Affix (Linguistik)">Affixe</a>, <a href="Infix_(Linguistik)" title="Infix (Linguistik)">Infixe</a> und insbesondere eine Folge von Vokalen sein, so dass die Wurzel für einen Begriff, das Schema dagegen für ein Wort sowie dessen grammatische Form kennzeichnend ist. Dies möge die folgende Auflistung von Formen der Wurzel <i>ktb</i> „schreiben“ im Arabischen illustrieren:

</p>

<th>Wortart

</th>

<th>Analyse

</th>

<th>Form

</th>

<th>Übersetzung

</th></tr>

<tr>

<td rowspan="2">Verb

</td>

<td>3. Person Singular Maskulinum Perfekt

</td>

<td>kataba

</td>

<td>„er schrieb“

</td></tr>

<tr>

<td>3. Person Singular Maskulinum Imperfekt

</td>

<td>yaktubu

</td>

<td>„er schreibt“

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="6">Substantiv

</td>

<td>Verbalnomen

</td>

<td>kitāba

</td>

<td>„das Schreiben“

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="5">Abgeleitetes Substantiv

</td>

<td>kitāb

</td>

<td>„Buch“

</td></tr>

<tr>

<td>kutub

</td>

<td>„Bücher“

</td></tr>

<tr>

<td>kutayyib

</td>

<td>„Broschüre“

</td></tr>

<tr>

<td>maktab

</td>

<td>„Büro“

</td></tr>

<tr>

<td>maktaba

</td>

<td>„Bibliothek“

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="3">Adjektiv

</td>

<td><a href="Nisbe" class="mw-redirect" title="Nisbe">Nisbeadjektiv</a>

</td>

<td>kitābī

</td>

<td>„schriftlich“

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Partizip" title="Partizip">Partizip</a> aktiv

</td>

<td>kātib

</td>

<td>„schreibend; Sekretär“

</td></tr>

<tr>

<td>Partizip passiv

</td>

<td>maktūb

</td>

<td>„geschrieben“

</td></tr></tbody></table>

<p>Wurzeln, die <i>y</i> oder <i>w</i> als Stammkonsonant haben und solche, deren letzte beiden Konsonanten identisch sind, werden – in Einzelsprachen mit gewissen anderen Gruppen – als <i>schwache Wurzeln</i> bezeichnet; sie weisen bei der Formenbildung diverse Unregelmäßigkeiten auf. Eine weitere Ausnahme stellen neben Pronomina und diversen Partikeln auch einige zweikonsonantige Substantive dar, beispielsweise *<i>dam-</i> „Blut“, *<i>yam-</i> „Meer“. Ihre abweichende Struktur ist auf ihr hohes sprachgeschichtliches Alter zurückzuführen.

</p><p>Nach einer auf das 19. Jahrhundert zurückgehenden Theorie sind viele oder alle dreikonsonantigen Wurzeln des Semitischen auf ursprünglich zweikonsonantige Formen aufgebaut. Als Indizien werden insbesondere die schwachen Wurzeln angeführt, die ihren Halbvokal in bestimmten Formen verlieren, Wurzeln der Form C<sub>1</sub>C<sub>2</sub>C<sub>2</sub>; sowie Wurzeln ähnlicher Bedeutung, die zwei Konsonanten gemeinsam haben. So finden sich im Hebräischen die Verben <i>qṣṣ</i> „abschlagen, abschneiden“, <i>qṣh</i> „abschlagen, abschneiden“, <i>qṣb</i> „abschneiden“, <i>qṣp</i> „reißen, brechen“, <i>qṣʿ</i> „einschneiden“, <i>qṣr</i> „abschneiden“, die alle mit <i>qṣ-</i> beginnen und in ihrer Bedeutung mit „schlagen, schneiden“ verwandt sind. Zusätzlich hat das Arabische die Verben <i>qṣm</i> „(zusammen)brechen“ und <i>qṣl</i> „abschneiden, maqṣala = Guillotine“.

</p><p>Im Bau der Wurzeln finden sich wie im Ägyptischen und Berberischen Beschränkungen, die das Auftreten ähnlicher und identischer Konsonanten betreffen. So sind Wurzeln mit identischem ersten und zweiten Radikal unmöglich, darüber hinaus kommen verschiedene Konsonanten, die den gleichen Artikulationsort haben, nicht gleichzeitig in einer Wurzel vor.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nominalmorphologie">Nominalmorphologie</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Genus_und_Numerus">Genus und Numerus</h4></div>

<p>Jedes <a href="Substantiv" title="Substantiv">Substantiv</a> gehört einem der beiden Genera <a href="Maskulinum" class="mw-redirect" title="Maskulinum">Maskulinum</a> oder <a href="Femininum" class="mw-redirect" title="Femininum">Femininum</a> an. Während das Maskulinum generell unmarkiert ist, findet sich als Femininmarker die Endung -<i>(a)t</i>. Eine Ausnahme stellen einige unmarkierte Nomina dar, die sich dennoch wie feminine Substantive verhalten. Dieses Phänomen findet sich insbesondere bei Substantiven mit weiblichem natürlichen Geschlecht (*<i>ʾimm-</i> „Mutter“) und Namen für Körperteile, die doppelt vorkommen (*<i>ʾuḏn-</i> „Ohr“).

</p><p>Für das Proto-Semitische lassen sich die drei <a href="Numerus" title="Numerus">Numeri</a> <a href="Singular" title="Singular">Singular</a>, <a href="Dual_(Grammatik)" title="Dual (Grammatik)">Dual</a> und <a href="Plural" title="Plural">Plural</a> rekonstruieren. Singular und Dual werden durch ihre Kasusendungen gekennzeichnet, die Bildung des Plurals ist dagegen wesentlich komplexer. Hier lassen sich prinzipiell zwei Bildungsarten unterscheiden: der im Südsemitischen einschließlich des Altsüdarabischen und Arabischen vorherrschende <i>Innere Plural</i> (<i>gebrochener Plural</i>) und der vor allem in den übrigen Sprachen auftretende <i>Äußere Plural</i>. Der äußere Plural wird vorrangig durch seine von Singular und Dual abweichenden Kasusendungen markiert (siehe das Kapitel zu den Kasus), wogegen zur Bildung des stets als Singular deklinierten inneren Plurals das Vokalschema des Singulars durch ein anderes Schema ersetzt wird: arabisch <i>bayt</i> „Haus“ – <i>buyūt</i> „Häuser“, <i>raǧul</i> „Mann“ – <i>riǧāl</i> „Männer“. Eine zweite Bildungsart des maskulinen äußeren Plurals stellt eine Endung <i>-ān</i> dar, vergleiche akkadisch <i>šarr-ān-u</i> „Könige“ neben dem gleichbedeutenden <i>šarr-ū</i>. In vielen Fällen tritt bei der Pluralbildung eine Genuspolarität auf. Dabei wird zu einem maskulinen Singular ein femininer äußerer Plural gebildet: akkadisch <i>lišān-u-m</i> „Zunge“ – <i>lišān-āt-u-m</i> „Zungen“. Im Akkadischen, Arabischen und Ugaritischen findet sich der Dual zur allgemeinen Bezeichnung der Zweizahl. In den meisten Sprachen ist er dagegen auf paarweise vorkommende Dinge beschränkt, beispielsweise Körperteile wie im hebräischen Dual <i>yāḏ-ayim</i> „die (beiden) Hände“.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kasusflexion">Kasusflexion</h4></div>

<p>In mehreren semitischen Sprachen finden sich drei <a href="Kasus" title="Kasus">Kasus</a>, die je nach Numerus unterschiedliche Endungen aufweisen. Da die Endungen sowohl im Akkadischen als auch in zwei zentralsemitischen Sprachen (klassisches Arabisch und Ugaritisch) weitgehend übereinstimmend vollständig überliefert sind, können sie wohl auf das Protosemitische zurückgeführt werden. In einigen anderen Sprachen sind zumindest Reste des Systems erhalten. Ihre rekonstruierten protosemitische Formen sind:

</p>

</td>

<th colspan="3" style="background:#FFDEAD">Maskulinum

</th>

<th colspan="3" style="background:#FFDEAD">Femininum

</th></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe8">Singular<br>und Innerer Plural

</td>

<td class="hintergrundfarbe8">Dual

</td>

<td class="hintergrundfarbe8">Äußerer Plural

</td>

<td class="hintergrundfarbe8">Singular

</td>

<td class="hintergrundfarbe8">Dual

</td>

<td class="hintergrundfarbe8">Äußerer Plural

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe8">Nominativ</td>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe8">Genitiv

</td>

</td>

</td>

</td>

</td>

</td>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe8">Akkusativ</td>

</td></tr></tbody></table>

<p>Der <a href="Nominativ" title="Nominativ">Nominativ</a> dient als <a href="Subjekt_(Grammatik)" title="Subjekt (Grammatik)">Subjektskasus</a>, als <a href="Pr%C3%A4dikat_(Grammatik)" title="Prädikat (Grammatik)">Prädikat</a> eines Satzes mit nominalem Prädikat, sowie als <a href="Zitierform" class="mw-redirect" title="Zitierform">Zitierform</a>. Der <a href="Genitiv" title="Genitiv">Genitiv</a> markiert <a href="Possessor" class="mw-redirect" title="Possessor">Possessoren</a> und das Objekt von Präpositionen, während der <a href="Akkusativ" title="Akkusativ">Akkusativ</a> Objekte von Verben und adverbiale Nominalphrasen markiert: akkadisch <i>bēl bīt-<b>i</b>-m</i> „der Herr des Hauses“ (Genitiv), arabisch <i>qatala Zayd-<b>u</b>-n ʿAmr-<b>a</b>-n</i> „Zayd (Nominativ) hat Amr (Akkusativ) getötet“, arabisch <i>yawm-<b>a</b>-n</i> „eines Tages“ (Akkusativ).

</p><p>Weitere, vor allem im Akkadischen zu findende, Kasus sind der <a href="Lokativ" title="Lokativ">Lokativ</a> auf -<i>u</i> und ein hauptsächlich adverbialer Kasus auf -<i>iš</i>, die jedoch beide nur beschränkt produktiv sind.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Status,_Determination_und_Indetermination"><span id="Status.2C_Determination_und_Indetermination"></span>Status, Determination und Indetermination</h4></div>

<p>Allen semitischen Sprachen ist gemeinsam, dass das Substantiv je nach seiner syntaktischen Umgebung in mehrere <i>Status</i> treten kann, die gewisse formale Unterschiede aufweisen. Für das Proto-Semitische lassen sich vermutlich zwei Status rekonstruieren: frei und an einen folgenden Genitiv (substantivisch oder pronominal) gebunden (<i><a href="Status_constructus" title="Status constructus">Status constructus</a></i>). Freie Substantive unterschieden sich von Substantiven im Status Constructus durch eine der beiden Endungen *-<i>n</i> und *-<i>m</i>, die nach den Buchstabennamen für <i>m</i> und <i>n</i> als Mimation (-<i>m</i>) und <a href="Nunation" title="Nunation">Nunation</a> (-<i>n</i>) bezeichnet werden.

</p><p>Für das Proto-Semitische lassen sich keine Mittel zur Unterscheidung von <a href="Definitheit_(Linguistik)" title="Definitheit (Linguistik)">Determination</a> und Indetermination rekonstruieren. Viele semitische Sprachen haben jedoch formale Mittel hierzu entwickelt. Einige Sprachen greifen hierzu auf Nunation und Mimation zurück, meist wurden aber neue Suffixe oder Präfixe entwickelt. Die folgende Tabelle bietet Beispiele aus einigen semitischen Sprachen:

</p>

</td>

<th>Determination

</th>

<th>Indetermination

</th></tr>

<tr>

<th rowspan="5" class="hintergrundfarbe5">Zentralsemitisch

</th>

<td class="hintergrundfarbe5">Arabisch

</td>

<td>ʾal-

</td>

<td>-n

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">Altsüdarabisch

</td>

<td>-n

</td>

<td>-m/-n

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">Frühnordarabisch

</td>

<td>h(n)-

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">Aramäisch

</td>

<td>-a

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">Hebräisch

</td>

<td>h- (plus Verdoppelung des ersten Konsonanten)

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<th rowspan="3" class="hintergrundfarbe5">Äthiosemitisch

</th>

<td class="hintergrundfarbe5">Amharisch

</td>

<td>-u (mask.) /-wa (fem.)

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">Tigrinya

</td>

<td>ʾətu (mask.) /ʾəta (fem.)

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">Harari

</td>

<td>-zo

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<th>Neusüdarabisch

</th>

<td class="hintergrundfarbe5">Mehri

</td>

<td>a-, ḥ-, h-, ∅

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<th>Ostsemitisch

</th>

<td class="hintergrundfarbe5">Akkadisch

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr></tbody></table>

<p>Nach Josef Tropper<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> lassen sich die Formen des Artikels im Zentralsemitischen sämtlich auf die Grundform *<i>han-</i> zurückführen, die auf einer deiktischen Partikel beruhe.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pronominalmorphologie">Pronominalmorphologie</h3></div>

<p>Im Semitischen können <a href="Personalpronomen" title="Personalpronomen">Personalpronomina</a> je nach ihrer syntaktischen Stellung in mehreren unterschiedlichen Formen auftreten. Im Klassisch-Arabischen lauten sie:

</p>

<th class="hintergrundfarbe8">Numerus

</th>

<th class="hintergrundfarbe8" colspan="2">Person

</th>

<th class="hintergrundfarbe8">Absolut

</th>

<th class="hintergrundfarbe8">Suffigiert

</th></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5" rowspan="5"><b>Singular</b>

</td>

<td><i>-ī</i>, <i>-ya</i> (Genitiv)<br><i>-nī</i> (Akkusativ)

</td></tr>

<tr>

<td><i>ʾanta</i></td>

</td></tr>

<tr>

<td><i>ʾanti</i></td>

</td></tr>

<tr>

</td></tr>

<tr>

</td></tr>

<tr>

</td>

<td><i>ʾantumā</i></td>

</td></tr>

<tr>

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5" rowspan="5"><b>Plural</b>

</td>

<td><i>naḥnu</i></td>

</td></tr>

<tr>

<td><i>ʾantumū</i></td>

</td></tr>

<tr>

<td><i>ʾantunna</i></td>

<td><i>-kunna</i>

</td></tr>

<tr>

</td></tr>

<tr>

<td><i>hunna</i></td>

<td><i>-hunna</i>

</td></tr></tbody></table>

<p>Die unabhängigen Pronomina stehen als Subjekt von Sätzen, etwa in arabisch <i>huwa raǧulun</i> „er (ist) ein Mann“. <a href="Enklise" class="mw-redirect" title="Enklise">Enklitische</a> Formen werden an ein Bezugswort suffigiert; dieses kann eine Verbform, ein Substantiv im Status constructus oder eine Präposition sein. Hinter Verbformen und Präpositionen drücken sie deren Objekt aus: arabisch <i>daʿā-hu</i> „er rief ihn“, während sie mit Substantiven ein Besitzverhältnis angeben: akkadisch <i>šum-šu</i> „sein Name“. Einige semitische Sprachen verfügen zusätzlich über eine auch außerhalb des Semitischen zu findende Reihe absoluter Pronomina wie akkadisch <i>kâti</i> „dich“, die mit einem Suffix -<i>t</i> gebildet sind. Im Akkadischen, im Altsüdarabischen, wo sie als adjektivische Demonstrativpronomina auftreten, und im Ugaritischen stehen sie als oblique Formen, während das Phönizische sie im Nominativ verwendet. Isoliert stehen einige weitere nur im Akkadischen zu findende Bildungen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zahlwörter"><span id="Zahlw.C3.B6rter"></span>Zahlwörter</h3></div>

<p>Die <a href="Zahlwort" title="Zahlwort">Kardinalzahlen</a> weisen besonders bei den niedrigeren Zahlen eine große Konsistenz auf, es fallen jedoch in einzelnen Sprachen Neubildungen für „eins“ und „zwei“ auf. Kardinalzahlen treten sowohl im Maskulinum als auch – durch die Endung protosemitisch -<i>at</i> markiert – im Femininum auf. Für Kardinalzahlen von drei bis zehn gilt die Regel der <i>umgekehrten Polarität</i>, das heißt weibliche Formen der Zahlwörter werden mit männlichen Formen des Nomens verbunden und umgekehrt. Insofern sind sie mit ihrem Bezugswort morphologisch genusinkongruent (zum Beispiel arabisch <i>ṯalāṯ-at-u ban-īna</i> „drei Söhne“,<i>ṯalāṯ-u banāt-i-n</i> „drei Töchter“).

</p><p>Diese (mit einigen Ausnahmen, zum Beispiel Äthiosemitisch oder <a href="Ugaritische_Sprache" title="Ugaritische Sprache">Ugaritisch</a>) in allen semitischen Sprachen geltende Regel der morphologischen Genusopposition geht auf das Protosemitische zurück. Ihr Ursprung ist nicht endgültig geklärt, obwohl verschiedene Erklärungsversuche vorliegen. So wurde beispielsweise vorgeschlagen, die Endung -<i>at</i> habe ursprünglich nicht das Femininum, sondern das nomen unitatis (Individualbezeichnung, abgeleitet von einem Grundwort, das <a href="Kollektivum" title="Kollektivum">Kollektivum</a> oder Gattungsbezeichnung ist<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) und damit die Zählbarkeit markiert. Die <a href="Zahlwort" title="Zahlwort">Ordinalia</a> werden als Adjektive gebildet und sind mit ihrem Bezugswort regelmäßig genuskongruent.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verbalmorphologie">Verbalmorphologie</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Präfixkonjugation"><span id="Pr.C3.A4fixkonjugation"></span>Präfixkonjugation</h4></div>

<p>In allen semitischen Sprachen existiert eine <a href="Konjugation_(Grammatik)" title="Konjugation (Grammatik)">Konjugation</a> mittels präfigierter und teilweise suffigierter Personalmarkierungen. Im Akkadischen finden sich drei derartige <a href="Tempus" title="Tempus">Tempora</a>/<a href="Aspekt_(Linguistik)" title="Aspekt (Linguistik)">Aspekte</a> (Präsens, Präteritum und „Perfekt“), die sich durch eine unterschiedliche Stammvokalisation unterscheiden. Im Äthiosemitischen und im Neusüdarabischen findet sich ein eigener Imperfekt-<a href="Indikativ" title="Indikativ">Indikativ</a>-Stamm, der dem akkadischen <a href="Pr%C3%A4sens" title="Präsens">Präsens</a> ähnelt, während der Stamm -C<sub>1</sub>C<sub>2</sub>VC<sub>3</sub>- die Funktion eines <a href="Subjunktiv" title="Subjunktiv">Subjunktivs</a> übernimmt. In den zentralsemitischen Sprachen wird dagegen ausschließlich das <a href="Imperfekt" title="Imperfekt">Imperfekt</a> auf diese Weise konjugiert, dessen Stamm die Form -C<sub>1</sub>C<sub>2</sub>VC<sub>3</sub>- aufweist und somit mit dem akkadischen <a href="Pr%C3%A4teritum" title="Präteritum">Präteritumstamm</a> formal identisch ist (<i>qtl</i> „töten“, <i>prs</i> „schneiden“):

</p>

</td>

<th colspan="3" style="background:#FFDEAD">Ostsemitisch:<br>Akkadisch

</th>

<th style="background:#FFDEAD">Zentralsemitisch:<br>klassisches Arabisch

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD">Äthiosemitisch:<br>Altäthiopisch

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD">Neusüdarabisch:<br>Mehri

</th></tr>

<td>Präsens

</td>

<td>Präteritum

</td>

<td>Perfekt

</td>

<td>Imperfekt<br>(Apokopat)

</td>

<td>Imperfekt<br>Indikativ

</td>

<td>Subjunktiv

</td>

<td>Imperfekt<br>Indikativ

</td>

<td>Subjunktiv

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="5" class="hintergrundfarbe5"><b>Singular</b>

</td>

<td class="hintergrundfarbe5">1.

</td>

<td>a-parras</td>

<td>a-ptaras</td>

<td>ʾə-qättəl</td>

<td>ə-ruukəz</td>

<td>ə-rkeez

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2. m.

</td>

<td>ta-parras</td>

<td>ta-ptaras</td>

<td>tə-qättəl</td>

<td>tə-ruukəz</td>

<td>tə-rkeez

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2. f.

</td>

<td>ta-parras-ī</td>

<td>ta-ptars-ī</td>

<td>tə-reekəz</td>

<td>tə-rkeez-i

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. m.

</td>

<td>i-parras</td>

<td>i-ptaras</td>

<td>yə-qättəl</td>

<td>yə-ruukəz</td>

<td>yə-rkeez

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. f.

</td>

<td>ta-parras</td>

<td>ta-ptaras</td>

<td>tə-qättəl</td>

<td>tə-ruukəz</td>

<td>tə-rkeez

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="5" class="hintergrundfarbe5"><b>Plural</b>

</td>

<td class="hintergrundfarbe5">1.

</td>

<td>ni-parras</td>

<td>ni-ptaras</td>

<td>nə-qättəl</td>

<td>nə-ruukəz</td>

<td>nə-rkeez

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2. m.

</td>

<td>ta-parras-ā</td>

<td>ta-ptars-ā</td>

<td>tə-rkeez-əm

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2. f.

</td>

<td>ta-parras-ā</td>

<td>ta-ptars-ā</td>

<td>tə-rkeez-ən

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. m.

</td>

<td>i-parras-ū</td>

<td>i-ptars-ū</td>

<td>yə-rkeez-əm

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. f.

</td>

<td>i-parras-ā</td>

<td>i-ptars-ā</td>

<td>tə-rkeez-ən

</td></tr>

<tr>

</td>

<td class="hintergrundfarbe5">1.

</td>

<td>l-ə-rkəz-oo

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2.

</td>

<td>tə-rkəz-oo

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. m.

</td>

<td rowspan="2">i-parras-ā

</td>

<td rowspan="2">i-prus-ā

</td>

<td rowspan="2">i-ptars-ā

</td>

<td>

</td>

<td>yə-rəkz-oo

</td>

<td>yə-rkəz-oo

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. f.

</td>

<td>tə-rkəz-oo

</td></tr></tbody></table>

<p>Vermutlich ist für das Protosemitische (und möglicherweise auch das Proto-Afroasiatische) ein Präsens *<i>ya-C<sub>1</sub>aC<sub>2</sub>C<sub>2</sub>VC<sub>3</sub></i> und ein Präteritum *<i>ya-C<sub>1</sub>C<sub>2</sub>VC<sub>3</sub></i> zu rekonstruieren. Hierfür spricht auch die vereinzelte Vergangenheitsbedeutung des „zentralsemitischen“ Imperfekts.

</p><p>In mehreren zentralsemitischen Sprachen und im Neusüdarabischen gibt es ein Passiv, das durch ein abweichendes Ablautmuster gebildet wird (klassisches Arabisch <i>ya-qtul-</i> „er tötet“, <i>yu-qtal-</i> „er wird getötet“) und im Zentralsemitischen auch mehrere (ursprünglich) durch Suffixe gebildete Modi.

</p><p>Mit dem Stamm der Präfixkonjugation *<i>ya-C<sub>1</sub>C<sub>2</sub>VC<sub>3</sub></i> verwandt ist der <a href="Imperativ_(Modus)" title="Imperativ (Modus)">Imperativ</a>, der im Singular Maskulinum endungslos ist und im Singular Femininum und im Plural durch vokalische Endungen markiert wird, so bildet das Arabische zu <i>ya-qtul-u</i> „er tötet“ Imperative wie <i>ʾuqtul</i> „töte!“ (maskulin), <i>ʾuqtul-na</i> „tötet!“ (feminin).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Suffixkonjugation">Suffixkonjugation</h4></div>

<p>Allen semitischen Sprachen ist ein weiterer Satz von Personalaffixen gemeinsam, der in der Verwendung jedoch wesentliche Unterschiede aufweist. Im Akkadischen kann er an jedes Substantiv oder Adjektiv angefügt werden und damit einen zeitlich nicht näher definierten Zustand ausdrücken: <i>zikar</i> (= <i>zikar-∅</i>) „er ist/war ein Mann“, <i>damq-āku</i> „ich bin/war gut“. In den westsemitischen Sprachen dient dieser Satz von Endungen dagegen mit einem Verbalstamm der Form C<sub>1</sub>aC<sub>2</sub>VC<sub>3</sub>- als Tempus/<a href="Aspekt_(Linguistik)" title="Aspekt (Linguistik)">Aspekt</a> analog zur Präfixkonjugation, meist zum Ausdruck des Perfekts: arabisch <i>qatal-a</i> „er tötete“, Altäthiopisch <i>nägär-ku</i> „ich habe gesagt“. Es wird gemeinhin angenommen, dass der im Akkadischen zu findende Zustand im Wesentlichen auch dem Proto-Semitischen zugeschrieben werden kann. Das gesamte Paradigma lautet:

</p>

</th>

<th style="background:#FFDEAD">Ostsemitisch:<br>Akkadisch

</th>

<th style="background:#FFDEAD">Zentralsemitisch:<br>Arabisch

</th>

<th style="background:#FFDEAD">Äthiosemitisch:<br>Altäthiopisch

</th>

<th style="background:#FFDEAD">Neusüdarabisch:<br>Mehri

</th></tr>

<tr>

<td rowspan="5" class="hintergrundfarbe5">Singular

</td>

<td class="hintergrundfarbe5">1.

</td>

<td>qatal-tu</td>

<td>qätäl-ku</td>

<td>rəkəz-k

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2.m.

</td>

<td>qatal-ta</td>

<td>qätäl-kä</td>

<td>rəkəz-k

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2. f.

</td>

<td>qatal-ti</td>

<td>qätäl-ki</td>

<td>rəkəz-š

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. m.

</td>

<td>paris</td>

<td>qatal-a</td>

<td>qätäl-ä</td>

<td>rəkuuz

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. f.

</td>

<td>qatal-at</td>

<td>qätäl-ät</td>

<td>rəkəz-uut

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="5" class="hintergrundfarbe5">Plural

</td>

<td class="hintergrundfarbe5">1.

</td>

<td>qatal-nā</td>

<td>qätäl-nä</td>

<td>rəkuuz-ən

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2.m.

</td>

<td>pars-ātunu</td>

<td>qatal-tumū</td>

<td>qätäl-kəmmu</td>

<td>rəkəz-kəm

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2. f.

</td>

<td>pars-ātina</td>

<td>qatal-tunna</td>

<td>qätäl-kən</td>

<td>rəkəz-kən

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. m.

</td>

<td>qatal-ū</td>

<td>qätäl-u</td>

<td>rəkawz

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. f.

</td>

<td>qatal-na</td>

<td>qätäl-a</td>

<td>rəkuuz

</td></tr>

<tr>

<td rowspan="5" class="hintergrundfarbe5">Dual

</td>

<td class="hintergrundfarbe5">1.

</td>

<td>qatal-tumā</td>

<td>rəkəz-ki

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2. m.

</td>

<td>

</td>

<td rowspan="2">qatal-tumā

</td>

<td>rəkəz-too

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">2. f.

</td>

<td>rəkəz-ki

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. m.

</td>

<td>qatal-ā</td>

<td>rəkəz-oo

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">3. f.

</td>

<td>qatal-atā</td>

<td>rəkəz-too

</td></tr></tbody></table>

<p>Es fällt auf, dass die Endungen der 1. und 2. Person Singular und der 2. Person Plural, die im Protosemitischen wie im Akkadischen teils <i>t</i>, teils <i>k</i> enthielten, in südlichen Sprachen (Äthiosemitisch, Altsüdarabisch, Neusüdarabisch) nach <i>k</i> und in den anderen zentralsemitischen Sprachen (außerhalb des Altsüdarabischen) dagegen nach <i>t</i> hin vereinheitlicht wurden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Abgeleitete_Stämme"><span id="Abgeleitete_St.C3.A4mme"></span>Abgeleitete Stämme</h4></div>

<p>Vom meist dreikonsonantigen <i>Grundstamm</i> des Verbs lassen sich mehrere Verbalstämme ableiten, die mit diesem in ihrer Bedeutung in Bezug stehen. Als Bildungsmittel dienen Affixe, Vokaldehnung und Gemination. Die folgenden Beispiele stammen aus dem Akkadischen; sie finden sich in anderen semitischen Sprachen in sehr ähnlicher Form wieder.

</p>

<th>Bildung

</th>

<th>Bedeutung

</th>

<th>Beispiel

</th></tr>

<tr>

<td>Gemination des zweiten Stammkonsonanten

</td>

<td><a href="Kausativ" title="Kausativ">kausativ</a>, <a href="Plural" title="Plural">pluralisch</a>, <a href="Faktitiv" title="Faktitiv">faktitiv</a>

</td>

<td><i>damiq</i> „ist gut“ > <i>dummuqum</i> „gut machen“

</td></tr>

<tr>

<td>Präfix <i>š</i>-

</td>

<td>kausativ, faktitiv

</td>

<td><i>tariṣ</i> „ist ausgestreckt“ > <i>šutruṣum</i> „breit hinlegen“

</td></tr>

<tr>

<td>Präfix <i>n</i>-

</td>

<td><a href="Passiv_(Grammatik)" class="mw-redirect" title="Passiv (Grammatik)">passiv</a>

</td>

<td><i>parāsum</i> „entscheiden“ > <i>naprusum</i> „entschieden werden“

</td></tr>

<tr>

<td>Infix -<i>t</i>-

</td>

<td>passiv, <a href="Diathese_(Linguistik)" title="Diathese (Linguistik)">reziprok</a>, <a href="Reflexives_Verb" title="Reflexives Verb">reflexiv</a>, intensiv

</td>

<td><i>maḫārum</i> „gegenübertreten“ > <i>mitḫurum</i> „einander gegenübertreten“

</td></tr></tbody></table>

<p>Einzelne abgeleitete Stämme lassen sich auch miteinander kombinieren, besonders stark ist dies im Südsemitischen ausgebildet. So lassen sich im Altäthiopischen von dem Intensivstamm <i>qättälä</i> drei weitere abgeleitete Stämme (jeweils die 3. Person Singular maskulinum der Suffixkonjugation) bilden:

</p>

<ul><li>Grundstamm: <i>qätälä</i> „er tötete“</li>

<li>Intensivstamm: <i>qättälä</i> „er tötete“</li>

<li>Intensivstamm + Kausativstamm: <i>ʾäqättälä</i> „er ließ töten“</li>

<li>Intensivstamm + Reflexivstamm: <i>täqättälä</i> „er tötete sich“</li>

<li>Intensivstamm + Kausativstamm + Reflexivstamm: <i>ʾästäqättälä</i> „er ließ sich töten“</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Nominale_Formen">Nominale Formen</h4></div>

<p>Das aktive <a href="Partizip" title="Partizip">Partizip</a> des Grundstamms weist in allen semitischen Sprachen Formen auf, die auf protosemitisches *<i>C<sub>1</sub>āC<sub>2</sub>iC<sub>3</sub></i> zurückgehen. Im akkadischen Verbaladjektiv und dem westsemitischen Perfekt hat sich außerdem wohl ein Verbaladjektiv der Form *<i>C<sub>1</sub>aC<sub>2</sub>VC<sub>3</sub></i> erhalten, das ursprünglich bei transitiven Verben passive, bei intransitiven Verben dagegen aktive Bedeutung hatte. In den abgeleiteten Stämmen weisen die Partizipien ein Präfix <i>ma-</i> oder <i>mu-</i> auf.

</p><p>Für den <a href="Infinitiv" title="Infinitiv">Infinitiv</a> sind in den Einzelsprachen verschiedenartige Schemata in Gebrauch, was sich wohl auch auf das Proto-Semitische übertragen lässt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Syntax">Syntax</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verbalsätze"><span id="Verbals.C3.A4tze"></span>Verbalsätze</h3></div>

<p>Sätze, deren <a href="Pr%C3%A4dikat_(Grammatik)" title="Prädikat (Grammatik)">Prädikat</a> eine finite Verbform ist, haben im Westsemitischen vorwiegend die Stellung Verb – <a href="Subjekt_(Grammatik)" title="Subjekt (Grammatik)">Subjekt</a> – <a href="Objekt_(Grammatik)" title="Objekt (Grammatik)">Objekt</a> (VSO): arabisch <i>ḍaraba Zayd-u-n ʿAmr-a-n</i> „Zayd hat Amr geschlagen“. Während die gleiche Reihenfolge auch für frühe akkadische Personennamen gilt, findet sich im Akkadischen sonst das Verb am Satzende: <i>Iddin-sîn</i> „<a href="Sin_(Gott)" title="Sin (Gott)">Sin</a> hat gegeben“ (Personenname), aber <i>bēl-ī<sup>1</sup> šum-ī<sup>2</sup> izzakar<sup>3</sup></i> „mein Herr<sup>1</sup> hat meinen Namen<sup>2</sup> genannt<sup>3</sup>“. Gewöhnlich wird diese Abweichung auf den Einfluss des Sumerischen, der ältesten Schriftsprache in Mesopotamien, zurückgeführt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nominalsätze"><span id="Nominals.C3.A4tze"></span>Nominalsätze</h3></div>

<p>Im Semitischen muss ein Satz kein verbales Prädikat enthalten, um vollständig zu sein. Stattdessen können auch Substantive, Adjektive, Adverbien und <a href="Pr%C3%A4positionalphrase" title="Präpositionalphrase">Präpositionalphrasen</a> als Prädikat dienen. Derartige Sätze heißen in der Semitistik <a href="Nominalsatz" title="Nominalsatz">Nominalsätze</a>. Beispiele:

</p>

<ul><li>Mit Substantiv: arabisch <i>huwa raǧulun</i> „er (ist) ein Mann“</li>

<li>Mit Adjektiv: arabisch <i>al-waladu ṣaġīrun</i> „der Junge (ist) klein“</li>

<li>Mit Adverb: arabisch <i>ar-raǧulu hāhunā</i> „Der Mann (ist) hier“</li>

<li>Mit Präpositionalphrase: arabisch <i>ar-raǧulu fī d-dāri</i> „der Mann (ist) im Haus“</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Allgemeines_und_Grammatik">Allgemeines und Grammatik</h3></div>

<ul><li><a href="Gotthelf_Bergstr%C3%A4%C3%9Fer" title="Gotthelf Bergsträßer">Gotthelf Bergsträßer</a>: <i>Einführung in die semitischen Sprachen. Sprachproben und grammatische Skizzen</i>. Nachdruck, Darmstadt 1993.</li>

<li><a href="Carl_Brockelmann" title="Carl Brockelmann">Carl Brockelmann</a>: <i>Grundriss der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen</i>, Bd. 1–2, Berlin 1908/1913 <i>(bis heute unübertroffenes, sehr materialreiches Referenzwerk)</i></li>

<li>Robert Hetzron (Hrsg.): <i>The Semitic Languages</i>. Routledge, London 1997 <i>(Überblick über die semitischen Einzelsprachen)</i></li>

<li><a href="Burkhart_Kienast" title="Burkhart Kienast">Burkhart Kienast</a>: <i>Historische semitische Sprachwissenschaft</i>. Harrassowitz, Wiesbaden 2001</li>

<li><a href="Edward_Lipi%C5%84ski_(Orientalist)" title="Edward Lipiński (Orientalist)">Edward Lipiński</a>: <i>Semitic languages. Outline of a comparative grammar.</i> Peeters, Leuven 1997, ISBN 90-6831-939-6</li>

<li><a href="Sabatino_Moscati" title="Sabatino Moscati">Sabatino Moscati</a> (Hrsg.): <i>An introduction to the comparative grammar of the Semitic languages</i>. 2. Auflage. Harrassowitz, Wiesbaden 1969</li>

<li><a href="Stefan_Weninger" title="Stefan Weninger">Stefan Weninger</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">The Semitic Languages: An International Handbook</cite>. De Gruyter Mouton, Berlin 2011, ISBN 3-11-018613-6.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Semitische+Sprachen&rft.btitle=The+Semitic+Languages%3A+An+International+Handbook&rft.date=2011&rft.genre=book&rft.isbn=3110186136&rft.place=Berlin&rft.pub=De+Gruyter+Mouton" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lexikon">Lexikon</h3></div>

<ul><li>D. Cohen: <i>Dictionnaire des racines sémitiques ou attestées dans les langues sémitiques.</i> Mouton/Peeters, Paris/Den Haag/Louvain-la-Neuve 1970 ff. <i>(unvollendet)</i></li>

<li>A. Militarev, L. Kogan: <i>Semitic Etymological Dictionary. Alter Orient und Altes Testament 278.</i> Kevelaer 2000 ff. <i>(bisher zwei Bände erschienen)</i></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20071211004919/http://www.telefonica.net/web2/aulaorientalis/">Bibliographien zur Semitistik</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 11. Dezember 2007 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://wals.info/languoid/genus/semitic">Semitische Sprachen im World Atlas of Language Structures Online</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://textbook.surayt.com/de/Level%20A/0">Šlomo Surayt - Ein Einführungskurs ins Surayt-Aramäische (Turoyo)</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Hierzu und zum Folgenden: Johann Fück: <i>Geschichte der semitischen Sprachwissenschaft.</i> In: <i>Semitistik.</i> (<i><a href="Handbuch_der_Orientalistik" title="Handbuch der Orientalistik">Handbuch der Orientalistik</a></i>, Band 3, Abschnitt 1), Brill, Leiden, Köln 1953, S. 31–39</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">M. C. A. Macdonald: <i>Reflections on the linguistic map of pre-Islamic Arabia.</i> In: <i>Arabian archaeology and epigraphy</i>, 11/1 (2000), Seite 28–79.; A. F. L. Beeston: <i>Languages of Pre-Islamic Arabia.</i> Arabica 28, Heft 2/3 (1981), Seite 178–186; <a href="Chaim_Rabin" title="Chaim Rabin">Chaim Rabin</a>: <i>Ancient West-Arabian.</i> London, 1951.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Shabo Talay: <cite style="font-style:italic">Šlomo Surayt

Ein Einführungskurs ins Surayt-Aramäische (Turoyo)</cite>. Hrsg.: Shabo Talay. Bar Habraeus Verlag, Losser, ISBN 978-90-5047-065-0.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Semitische+Sprachen&rft.au=Shabo+Talay&rft.btitle=%C5%A0lomo+Surayt%0AEin+Einf%C3%BChrungskurs+ins+Surayt-Aram%C3%A4ische+%28Turoyo%29&rft.genre=book&rft.isbn=9789050470650&rft.place=Losser&rft.pub=Bar+Habraeus+Verlag" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Ross Perlin: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://foreignpolicy.com/2014/08/14/is-the-islamic-state-exterminating-the-language-of-jesus/"><i>Is the Islamic State Exterminating the Language of Jesus?</i></a> <a href="Foreign_Policy" title="Foreign Policy">Foreign Policy</a>, 14. August 2014,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 16. August 2015</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASemitische+Sprachen&rft.title=Is+the+Islamic+State+Exterminating+the+Language+of+Jesus%3F&rft.description=Is+the+Islamic+State+Exterminating+the+Language+of+Jesus%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fforeignpolicy.com%2F2014%2F08%2F14%2Fis-the-islamic-state-exterminating-the-language-of-jesus%2F&rft.creator=Ross+Perlin&rft.publisher=%5B%5BForeign+Policy%5D%5D&rft.date=2014-08-14&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Zur Klassifikation siehe Alice Faber: „Genetic Subgrouping of the Semitic Languages“, in: Robert Hetzron (Hrsg.): <i>The Semitic Languages</i>, London 1997, S. 3–15, sowie John Huehnergard, Aaron D. Rubin: „Phyla and Waves: Models of Classification of the Semitic Languages“, in: Stefan Weninger et al. (Hrsg.): <i>The Semitic Languages</i>, Berlin 2011, S. 259–278.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Robert Hetzron: „Two Principles of Genetic Reconstruction“, in: <i>Lingua</i> 38 (1976), S. 89–104.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">John Huehnergard: <i>Features of Central Semitic</i>. In: <i>biblica et orientalia</i> 48 (2005). S. 155–203. Hier S. 160 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">T. M. Johnstone: <cite style="font-style:italic">Mehri Lexicon</cite>. School of Oriental and African Studies, London 1987, ISBN 0-7286-0137-0.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Semitische+Sprachen&rft.au=T.+M.+Johnstone&rft.btitle=Mehri+Lexicon&rft.date=1987&rft.genre=book&rft.isbn=0728601370&rft.place=London&rft.pub=School+of+Oriental+and+African+Studies" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">J. Tropper: <i>Die Herausbildung des bestimmten Artikels im Semitischen.</i> In: Journal of Semitic Studies XLVI (2001), S. 1–31.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Beispielhafte Definition für <i>nomen unitatis</i> z. B. in: Manfred Woidich, <i>Das Kairenisch-Arabische: eine Grammatik,</i> 2006, ISBN 978-3-447-05315-0, S. 113, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=rexG0Og5E2wC&pg=PA113&lpg=PA113&dq=nomen+unitatis&source=bl&ots=9QQW_mYT2y&sig=iLLbqSyJo1f9ZzazYRcH2WlKZqA&hl=de&sa=X&ei=hNERVZfgO4qAzAOVh4KACw&ved=0CDQQ6AEwBDgK#v=onepage&q=nomen%20unitatis&f=false">hier</a> über Google-Buchsuche</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4116476-3">4116476-3</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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